Рубрика ‘Уникальная методика исцеления’

Парадигма

В этой парадигме мы рассматриваем все проявления как энергию. Энергия проявляется как самостоятельно организующиеся поля Космического Разума. Эти энергетические поля выражают вселенский порядок, который поддерживает гармонию всего творения. Объясняя динамику любого явления как энергетического поля, мы также будем показывать динамику на каждом уровне творения: «Что вверху, то и внизу». Вселенная — это четко определенная система, где все резонирует по одной схеме единства. Этот «общий порядок» — резонансная схема, которая удерживает все существующее вместе. На каждом уровне движение развития и свертывания, являющееся основным орудием творения, отражает динамику полярностей цикла развития. Посредством симпатических вибраций каждая система и подсистема макрокосма и микрокосма резонирует с общей схемой целостности.
Подумайте о биологическом доказательстве: в процессе развития эмбрион проходит все стадии эволюции своего вида, природы и Вселенной. В ходе развития каждого организма воссоздается история развития жизни и творения. Это простой пример целостности, которая вновь проявляется в микрокосме, которая является иллюстрацией вселенского закона, записанного во всех существах. Каждый уровень макрокосма и микрокосма является вращающимся вихрем энергии, который отражает лежащий в основе теоморфический и резонансный уровень организации. Интеграция на этом уровне поддерживает другие уровни синергии в природе и космосе. Каким образом синергия становится возможна? С эзотерической перспективы Санатана Дхарма, какими характеристиками обладают энергетические поля в природе? Это те вопросы, на которые мы будем искать ответы, изучая теоморфичес-кую модель творения.

Почтенный мудрец Шри Рамана Махарши

В «Бхагавадгите* Аватар (воплощение божества) Шри Кришна говорит: «Моя Пракрити [естественные явления] состоит из восьми частей: земля, вода, огонь, воздух, эфир, разум, интеллект и эго. Вы должны понять, что за этим и отдельно от этого существует То, что является принципом осознания во всех существах и источником всей жизни. Это поддерживает существование Вселенной».
Почтенный мудрец Шри Рамана Махарши объясняет: «Так как физическое тело не может жить отдельно от Сознания, то осознание в теле всегда должно поддерживать чистое Сознание. Телесное осознание по сути своей ограничено и никогда не может достичь последнего, которое бесконечно и вечно. Телесное сознание всего лишь отображение, крохотное отражение чистого Сознания... осознание тела есть отраженный луч бесконечного Сознания».

Шанкара

Шанкара продолжает:
В точности как кувшин или горшок, созданный из глины, не является больше ничем, кроме глины, так же и эта Вселенная, рожденная от Брахмана, по сути Брахман и только Брахман, потому что не существует ничего, кроме Брахмана, ничего за пределами Этого. Это есть единственная реальность. Это наш Атман. Следовательно, «Это Ты» — чистейший, высший Брахман, единственный, и нет второго.
Нет высшего знания, кроме как сознавать, что Атман один и везде.
Волна, пена, пузыри — все это по сути вода. Следовательно, тело и эго по сути являются единым сознанием. Все по сути своей — это сознание... Вся Вселенная, о которой мы говорим и размышляем, не что иное, как Брахман.
Адвайта утверждает идентичность Высшего Существа — Пара-матмана — и отдельного я — Атмана. Р.С. Зенер, профессор восточных религий Оксфордского университета, пишет: «Когда мистик говорит: «Я есть Брахман», он говорит только истину, и истину буквальную; источник и основание всей Вселенной-видимости идентичен самой внутренней сути человека. Больше нет ничего».5 Древняя мудрость предлагает нам стать мистиками, познать Себя, Сущность, потому что без этого знания все остальное является невежеством. Основание древней мудрости — это осознание Себя, познание Трансцендентального Себя. Мудрец Шанкара провозглашает: «Не существует знания выше, чем знать, что Атман один и везде». Древние мудрецы приводили к гармонии тело и усмиряли разум, чтобы осознать трансперсонального Себя. «Брахман есть все — и Вселенная, и каждое существо».

Атман

Адвайта утверждает, что сознание каждой отдельной личности — это часть одного вселенского сознания, то есть Атман (от корней «am» — «дышать» и «манас» — «думать»), которые являются частью божественного, проявляющегося как отдельное сознание. «Атман, или Сущность, вездесущ, огромен, основание и основа знания. Следовательно, это источник сознания».3 Адвайта говорит, что субъективное осознание, эго, познание, разум в каждом существе — это часть единого, трансперсонального, вечного, неизменного, вездесущего, вселенского сознания, называемого Брахман. Идентичность Брахмана, Высшего Существа, и Атмана, части Высшего, поддерживающего отдельную жизнь, является базовой истиной Санатана Дхармы. Древний мудрец Шанкара (686 г. н. э.) объяснял: «Мудрые люди, знающие истинное различение, понимают, что суть и Атмана, и Брахмана — это чистое сознание, и, следовательно, осознают % их совершенную идентичность. Идентичность Атмана и Брахмана провозглашается в сотнях священных текстов». Древний эзотерический текст — «Упаншиады» — провозглашает: «Из всего существующего Бог является самым внутренним Я».4

Адвайта: видение единства

Мудрость Санатана Дхарма основана на принципе «адвайта». Этот санскритский термин означает «не два». Доктрина адвайта утверждает единство всего сознания, видение всей вселенной как единого осознанного существа.
Адвайта означает, что за пределами бесконечно изменчивого разума, эмоций, интеллекта и тела существует неизменное осознание субъективного сознания. Адвайта указывает, что наше осознание себя отсылает нас к этому неизменному свидетелю. Это присутствие живого сознания, которое является нашей подлинной сутью, называется Сущностью. «Что такое реальность, которая находится за всем нашим опытом и всеми ощущениями? Существует только то одно, что не покидает нас никогда, — глубокое сознание. Только это является постоянным в любом опыте. И это сознание и есть настоящая, абсолютная Сущность».2

«Бхагавадгита»

«Бхагавадгита» предлагает понимание великой мудрости, которое вдохновляло многих великих мыслителей западной традиции. Поэты-трансценденталисты Эмерсон, Торо и Уитмэн изучали «Бхагавадгиту». Торо писал: «По утрам я погружаюсь разумом в потрясающую космологическую философию «Бхагавадгиты», по сравнению с которой наш современный мир и его литература выглядят незначительными и обыденными». Эмерсон писал о «Гите»: «Это была первая книга. Такое впечатление, что с нами говорила империя — не что-то мелкое и недостойное, но огромное, последовательное, спокойное, глас древнего разума иной эры... который размышлял над теми же вопросами, что занимают нас сегодня».

Финальное учение «Вед»

Финальное учение «Вед» называется Веданта, «Веда* означает «мудрость», а «анта» — «высшая точка и квинтэссенция мудрости». Немецкий философ Шопенгауэр свидетельствует: «Во всем мире на найти философии или религии, более утонченной и возвышенной, чем Веданта. Веданта — утешение всей моей жизни, и Веданта будет утешением в моей смерти».
Альдо Хаксли, выдающийся мыслитель в современном движении осознания, уверяет, что вечная истина открывается во всех культурах и во все времена и ее можно постичь в мистическом размышлении. Он называет эту мудрость Вечной Философией. Хаксли пишет: «В Веданте и иудейских пророчествах, в Дао Де Цзин и диалогах Платона, в Евангелии Иоанна и теологии майя, в Плотинии и Агеопаге, среди персидских суфиев и христианских мистиков Средневековья и Возрождения... индуистов, буддистов, иудаистов, даосов, христиан и мусульман — везде, все и всюду пытались описать один и тот же по своей сути неописуемый факт». Далее Хаксли пишет о «Бхагавадгите» (Небесной Песне), древней благой вести, которую многие почитают как квинтэссенцию Санатана Дхарма. Как далее пишет Хаксли: «...это самое ясное и самое полное изложение сути Вечной Философии из всех, которые когда-либо предпринимались».

Санатана Дхарма

Санатана Дхарма утверждает, что не является религией, но: «...тем, что поддерживает общие для всего человечества традиции, превосходя все откровения и человеческие усилия в постижении». Мудрецы Востока поклоняются Санатана Дхарме как высшей точке человеческого знания. Во многих традициях Санатана Дхарма считается абсолютной истиной.
Санатана Дхарма была сохранена в «Ведах» (от санскритского «вид» — «знать»), которые являются старейшим известным трудом индоевропейской религии и философии.1 Западные исследователи считают, что «Ведам» от тридцати до пятидесяти веков, а традиция особо подчеркивает, что это вечный труд, полученный в откровении. Самое главное и самое удивительное в этом изначальном учении — это то, что за прошедшие века оно не потерялось в мусоре истории, а его сохраняли в почтении, как не теряющую актуальности эзотерическую традицию. В то время как «Пирамиды разрушают ветра пустыни и землетрясения, в пирамиды вламываются грабители... а «Веды» остаются. Каждый день их повторяют и передают по неразрывной цепочке поколений, и «Веды» проходят, словно волна, по поверхности разумов» (Джин Ли Ми).

Древняя мудрость

Самая ясная и отчетливая из всех эзотерических традиций, которые вдохновляли создателей терапии полярностей, — это Санатана Дхарма, древнейшая философия Индии. Санскритский термин «Санатана», который часто переводится как «вечное», означает «существовавший до начала времен». «Дхарма» часто переводится как «праведность, закон, религия» и происходит от санскритского корня, означающего «поддерживать». Это относится к способу жизни, объединяющему человека с трансцендентальным собой.
Санатана Дхарма — это самое большое и самое последовательное собрание древней мудрости в этом мире на настоящее время. Говорят, что это учение пришло к нам из Золотой Эры, из времен еще до великих цивилизаций Египта, Вавилона, Афин и Рима. Санатана Дхарма — все, что осталось от древней системы высшего знания, которая в иное время бьша наследием всего человечества. Историк Уилл Дюран указывает, что «Индия была матерью нашей расы, и санскрит - матерью европейских языков; она была матерью нашей философии, матерью — через арабов — большей части нашей математики, матерью идей христианства, матерью — через деревенскую общину — самоуправления и демократии. Мать-Индия во многом — мать всех нас».

Терапия полярностей

Терапия полярностей — цельная система заботы о здоровье, основанная на принципах естественного исцеления и эзотерической философии. Эзотерическая философия — это высшее знание, которое скрыто от обычного разума и открывается только тем, чье сознание достаточно развилось посредством искреннего поиска и глубокого постижения тайн жизни и разума. Терапия полярностей — уникальное искусство исцеления, предлагающее новый трансперсональный подход к исцелению, восстановлению здоровья и соматической психологии. Трансперсональный подход — это подход, превосходящий личное или индивидуальное. Трансперсональный подход связан с древними эзотерическими школами философии, психологии и саморазвития, которые рассматривают индивидуальность — в некотором смысле — как нечто ненастоящее, несуществующее.
В последнее время многие традиции трансперсональной психологии Востока дошли до Запада. Йога — единство с высшим собой — стала общеизвестным словом. Люди на Западе начинают практиковать бесчисленное множество техник йогического саморазвития и самовоспитания. В течение тысячелетий йогическая психология развивалась и оттачивалась. В течение тысяч лет поколение за поколением успешно пользовались йогой для исцеления и ускорения личностного развития. Основная цель данного эссе — прояснить основания модели эзотерической психологии, которая лежит в основе йогических практик; показать, как древняя модель применяется на практике в медицине энергетики, и подчеркнуть важность терапии полярностей в соматической психологии.