Гармония мира — здоровье тела
«В этой вселенной — от величайших звезд и планет до
микроскопических базовых элементов — все существует в
соответствии с циклической спиральной формой. Эта форма
устанавливается в результате взаимодействия двух циркулирующих
энергий, антагонистичных друг другу. Для наших ограниченных
чувств движения огромных солнц, равно как и движения мельчайших
частиц, предстают либо эллиптическими, либо колебательными
орбитами. На самом же деле все эти тела движутся по
логарифмическим спиралям».
Джордж Ошава. «Искусство мира»
Здесь мы поговорим об основных принципах Вселенского Разума, которые лежат в основе стадий воплощения сознания в форму. Основание Санатана Дхарма — это космология, известная под названием санкхья, что значит «число, исчисление». Санкхья — старейшая из шести философских школ индуизма, и ее называют «философским основанием всей восточной культуры, мерилом всей индуистской литературы, основой всех знаний древних мудрецов [риши]... и ключом к символизму Востока...»1 В этой космологии присутствует двадцать пять таттв, или исходных принципов, стадий творения, стадий нисхождения сознания в разум и материю. {«Тит» или «тад» означает сущность чего-либо, истинную суть.) «Эта последовательность — не просто метафизические игры ума, а чисто логическое рассуждение, основанное на научных принципах сохранения, изменения и рассеяния энергии». (Ошава. «Искусство мира».)
Санкхья предполагает два вечных начала: Дух (Пуруша) и природа (пракрити).
Первый принцип системы санкхья — Пуруша. Это душа Вселенной, живительный принцип природы, вездесущий Дух. Это то, что вдыхает жизнь в материю, это источник сознания. Пуруша отвечает за субъективный аспект природы. Это вселенский Дух, вечный, неуничтожимый, вездесущий. Это чистейший Дух — без деятельности и атрибутов, без частей, без формы, без причины, без качеств. Он неизменен. Это высший принцип разума, который управляет, регулирует и направляет процесс космического развития; от него зависит разумный порядок всего — почему Вселенная действует с такой точностью, почему есть космос и отсутствует хаос. Это источник Вселенной, который придает разум всем проявлениям материи. Это то, что дает нам ощущение вечности. Это то, что лежит в основе всего проявленного, — молчаливый свидетель природы (Бернард. «Философия индуизма»).