Бог становится миром
Ш. Радхакришнан, выдающийся философ и бывший премьер-министр Индии, объясняет: «Бог не создает мир, а становится им. Созидание — это выражение. Это не столько созидание, сколько становление. Это самопроекция Высшего».11
Вселенная и природа — аспекты бытия Бога. Бог как сознание, Сат-читананда (существование/знание/блаженство), полностью присутствует на каждом уровне творения. Согласно Санатана Дхарма Бог является сутью и сущностью любого и каждого уровня, каждой стадии. Бог, или Брахман, это не высший уровень, не другой уровень, не реальность всех уровней.12 «Брахман — это Существование, Знание и Блаженство; но это не атрибуты, не свойства. Нельзя сказать, что Брахман существует. Брахман и есть само существование. Брахман абсолютен и бесконечен — вечен, неизменен, неограничен, всеведущ, Великая Тайна, не имеющая формы: Существо, присутствующее абсолютно, Брахман находится во всех существах и предметах». Брахман — это Существо в человеческих существах. В этом обладающем теле творении Брахман известен как Атман.
«Знай, что Атман нерожденный, неумирающий,
никогда не перестающий, никогда не начинающийся,
бессмертный, без рождения, неизменный вовеки.
...Зная его нерожденным, зная его бессмертным,
зная его бесконечным, вечно неизменным
... самым внутренним элементом, везде, всегда,
Суть Сути, неизменный, Вечный,
вовеки веков».
«Бхагавадгита»