Атман
Адвайта утверждает, что сознание каждой отдельной личности — это часть одного вселенского сознания, то есть Атман (от корней «am» — «дышать» и «манас» — «думать»), которые являются частью божественного, проявляющегося как отдельное сознание. «Атман, или Сущность, вездесущ, огромен, основание и основа знания. Следовательно, это источник сознания».3 Адвайта говорит, что субъективное осознание, эго, познание, разум в каждом существе — это часть единого, трансперсонального, вечного, неизменного, вездесущего, вселенского сознания, называемого Брахман. Идентичность Брахмана, Высшего Существа, и Атмана, части Высшего, поддерживающего отдельную жизнь, является базовой истиной Санатана Дхармы. Древний мудрец Шанкара (686 г. н. э.) объяснял: «Мудрые люди, знающие истинное различение, понимают, что суть и Атмана, и Брахмана — это чистое сознание, и, следовательно, осознают % их совершенную идентичность. Идентичность Атмана и Брахмана провозглашается в сотнях священных текстов». Древний эзотерический текст — «Упаншиады» — провозглашает: «Из всего существующего Бог является самым внутренним Я».4
Метки: нос